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鬼故事爱好者or文学青年?蒲松龄到底是怎样一个人?

作者: admin 来源: 未知 时间: 2019-10-30 阅读:

  蒲松龄(1640—1715),清山东淄川(今山东淄博淄川区)人,字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士。室名聊斋,故被称为聊斋先生。

  蒲松龄家在当地为世家大族,到他父亲蒲盘时,家道已经中落。蒲盘早年热衷科举,但屡试不第,为谋生计只得边做生意边读书学习。蒲盘娶有一妻两妾,但直到40多岁还未生子。于是他就放弃经商,改做慈善,热心地方公益事业,并修造寺庙、吃斋念佛。终于,在晚年时接连生下5个孩子,蒲松龄就是夫人所生的第二个孩子。

  蒲松龄天资聪颖,自幼跟随父亲读书学习,在19岁时参加童生试,以县、府、道三考第一名进学,考中秀才。少年成名的蒲松龄意气风发,却没想到,此后屡试不中。迫于生计,只得南下,到宝应(今扬州宝应)知县孙蕙处做幕僚。这是蒲松龄第一次走出书斋,走出淄川,短暂的幕僚生涯(一年有余)大大丰富了他的见闻,使他对百姓疾苦、官场黑暗、风俗民情等都有一定了解,为此后的艺术创作奠定了生活基础。

  回到家乡后,蒲松龄主要在同乡毕际家做私塾先生。毕家为书香世家,文化氛围浓厚,蒲松龄与毕家兄弟子侄多有诗文唱和,他们对《聊斋志异》的写作和完善提出了很多建议,甚至亲自参与写作。大约在30岁时,蒲松龄开始了《聊斋志异》的写作,经过10年艰辛,到40岁时,此书已经颇具规模,主要篇章大多也已完成。这10年岁月,既是蒲松龄文学创作的高峰期,同时也是他人生中十分艰辛的一段时期:科场接连失意,生活穷困,有时家里甚至揭不开锅。但幸而妻子刘氏非常贤惠,含辛茹苦照料家庭,生活才得以维继。

  51岁时,蒲松龄乡试再次落第,在妻子的劝说下,他放弃科举,全身心投入《聊斋志异》的创作、修改当中。晚年,蒲松龄家境日渐丰裕,便修建了一座书斋,起初命名为“面壁居”,后改为“聊斋”,也就是本书名的由来。71岁时,蒲松龄结束了近40载的教书生涯,返回家安度晚年。此时早已灰心仕进的他,却迎来了迟到的荣光,多年的廪生终于熬成了贡生,并被授予“儒学训导”的虚衔。

  平心而论,蒲松龄虽然是文章妙手,但之所以科举惨淡一生,跟他少年得志不无关联。尽管他文采纵横,但八股文有着极其严格的格式要求,稍有出格,即被淘汰。考秀才时,蒲松龄文笔奔放,不受拘束,本已是违规。但主考官施闰章爱才心切,不拘成法取他为第一名。受到鼓舞的蒲松龄可能真的以为自己的文风就是光明大道,所以才会有以后连续四次乡试落榜的惨痛经历。临终前两年,蒲松龄仍为自己没能登科而感到羞愧:“所成何事,而忽已白头?奕世对尔子孙,亦孔之羞。”明白这一点,就不难理解读书做官、光宗耀祖的故事,为何会屡屡出现在他的笔端。

  蒲松龄自幼受父亲影响,对仙佛鬼怪等奇闻异事格外感兴趣,特别喜欢听人讲鬼故事;长大后,又痴迷于民间传说的搜集与整理。蒲松龄把听来的故事记录下来,汇编成册;又和同道对其进行修改,或以此为素材进行创作。这就造成了《聊斋志异》来源的多样性。

  蒲松龄虽一辈子热心科举,但气质更偏向“文学青年”。他也有心以志怪小说为立言之业。早在汉代,小说就已是图书的一个重要门类。班固在《汉书·艺文志》中曾说:“小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听涂说者之所造也。孔子曰:‘虽小道,必有可观者焉。致远恐泥,是以君子弗为也。’然亦弗灭也。闾里小知者之所及,亦使缀而不忘,或如一言可采,此亦刍荛狂夫之议也。”小说家所言虽然是道听途说,不怎么可信,但其中却也有一定的道理,所以也有其价值。班固站在正统立场,对小说家“不屑”的态度,影响了中国文学界两千多年,直到近代才被摒弃。蒲松龄将自己的创作称为“放纵之言,有未可概以人废者”,也就是说,虽然自己不成器,但希望读者不要因人废言,忽视其中所讲的道理。

  蒲松龄出生的时候,父亲曾梦见一个和尚身着袈裟走入卧室。蒲盘醒来后,儿子恰好出生。葡京赌侠网蒲松龄认为自己生活清贫,门庭冷落,跟出家人生活一样萧条,故深信佛教因果轮回之说。《聊斋志异》一书,虽然故事庞杂多样,但“因果报应”思想却贯穿全书。以因果劝世,是该书一大特色,且深刻影响了清代志怪小说的写作。

  像众多怀才不遇的文人一样,蒲松龄一生积攒了太多的怨气,故需要借鬼魅狐妖、幽冥神怪来宣泄满腔孤愤。他借异史氏之口,把自己对人世的种种见解诉诸笔端,文笔纵横捭阖,故事情节跌宕起伏,可谓嬉笑怒骂皆成文章。郭沫若对蒲松龄“写鬼写妖,高人一等;刺贪刺虐,入骨三分”的评价确为公允。

  《聊斋志异》简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

  这些短篇小说或揭露封建统治的黑暗,或抨击科举制度的腐朽,或反抗封建礼教的束缚,具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品,在全书中数量最多,它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品,通过花妖狐魅和人的恋爱,表现了作者理想中的爱情。

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